Descubre cómo visitar El Palmar de Troya información y precios
A partir de hoy, es posible realizar visitas los sábados a la Catedral. Si tiene interés en visitar este lugar, le recomendamos consultar la sección de Información en nuestra página web dedicada a los visitantes de la Catedral.
Dónde alojarse
Prodetur, S.A. es la empresa pública de la Diputación de Sevilla encargada de impulsar el turismo en la provincia, con el fin de promover el crecimiento económico local a través de la innovación y el respeto al medio ambiente.
Nuestra misión es fomentar el progreso sostenible del sector turístico sevillano, mediante estrategias innovadoras y responsables que promuevan su crecimiento y desarrollo, generando así beneficios para la comunidad local.
Nos dedicamos a implementar iniciativas que impulsen la competitividad y la diversificación del turismo en la provincia de Sevilla, con el objetivo de atraer visitantes de todo el mundo y ofrecerles una experiencia única e inolvidable.
Trabajamos en colaboración con distintos actores del sector turístico, como empresas, asociaciones y organismos públicos, para lograr una gestión eficiente y sostenible de los recursos turísticos de la región.
Además, como parte de nuestra responsabilidad en la promoción turística, nos esforzamos por preservar y proteger el rico patrimonio cultural, natural y histórico de la provincia de Sevilla, promoviendo el turismo responsable y el respeto hacia su entorno.
trabajamos para hacer de Sevilla un destino turístico de excelencia, que promueva el desarrollo económico, la sostenibilidad y la riqueza cultural de la región. Nos enorgullece ser parte del progreso de esta hermosa provincia.
Cuál es el costo para ingresar a la Iglesia Palmariana
Accede a la Iglesia Palmeriana sin ningún costoAsistir a la Iglesia Palmeriana no implica un gasto adicional, ya que su entrada es libre y gratuita.
Basílica palmar
En mayo de 2017, se publicó la primera edición de mi obra Un Papa Propio: El Palmar de Troya y la Iglesia Palmariana. Este evento coincidió con la noticia del ex papa palmariano Gregorio XVIII -conocido también como Ginés Hernández- quien dejó su cargo y se casó con una ex monja. Ambos acontecimientos generaron gran atención hacia El Palmar de Troya, siendo la primera vez en cuarenta años que la prensa española le dedicaba tanta cobertura a la Iglesia palmariana.
Desde entonces, los palmarianos han estado en el foco de la atención mediática, especialmente cuando su ex líder y su esposa enfrentaron cargos por robo a mano armada de la Basílica del Palmar de Troya. La obra de Dan Brown, Origen (2017), que incluye a la iglesia en su trama, también contribuyó a popularizarla fuera de España. Dado que mi obra era la única monografía reciente sobre los palmarianos, ha sido descargada por decenas de miles de personas.
Debido a la rápida evolución de la situación en los últimos tres años, decidí escribir una versión ampliada de mi trabajo, que abarca la historia de la Iglesia Palmariana hasta el presente. Las secciones actualizadas se encuentran principalmente en el capítulo 9 (pp. 189-200), que cubre el papado actual de Pedro III. Además, también he agregado nuevas secciones sobre la historia anterior y los rituales (véanse las pp. 20-22, 99-102, 112-113, 118-119 y 226-229).
Rutas para llegar a la Basílica Palmariana ubicada en El Palmar de Troya
Si necesitas ayuda para llegar a la Iglesia Palmariana en El Palmar de Troya, no te preocupes. Aquí te proporcionamos la dirección exacta para que puedas llegar sin dificultades:
Si todavía no sabes cómo llegar a la Iglesia Palmariana en El Palmar de Troya, no te preocupes. En el siguiente apartado, te daremos la dirección del lugar para que puedas encontrarlo fácilmente:
Sin cámaras ocultas
Renuncia a cámaras ocultas y grabaciones internas: El director del nuevo documental de Movistar, a estrenar el jueves 6 de febrero, explica que él y su equipo optaron por ganarse la confianza de los participantes a través de largas horas de trabajo. Su análisis les mostró un pueblo "lleno de grises". Tanto palmarianos como no palmarianos conviven en armonía desde hace años. Algunos, incluso, deciden regresar al pueblo cuando llega el momento, mientras que otros dentro del mismo grupo dudan de su pertenencia. Además, hay aquellos que están fuera del movimiento y también tienen dudas. Sin embargo, hay un factor decisivo en esta convivencia.La construcción de la basílica: Según afirma Boluda, una de las razones que contribuyó a la convivencia entre los habitantes del pueblo fue la construcción de la basílica. Aunque se hable mal de la secta, quienes vivieron esa época recuerdan con cariño lo que ocurrió en el año 68. Además, hay que tener en cuenta que la construcción de la basílica duró 15 años y tuvo un impacto positivo en la economía del pueblo. Se creó una especie de simbiosis entre los carpinteros, albañiles y proveedores de comida, generando una comunidad unida y poniendo al pueblo en el mapa.Abusos psicológicos
Del Santo ha hecho hincapié en el abuso psicológico perpetrado por la secta hacia sus seguidores, tal como se evidencia a través de las recreaciones y testimonios presentados en el documental. Este tipo de maltrato, aún más crudo que el abuso sexual, implica un control mental, un condicionamiento y un ambiente opresivo. Como bien explica uno de los psicólogos que participaron en el reportaje, el consentimiento sexual solo puede ser brindado en libertad, y en este caso, los miembros de la secta no gozaban de autonomía.Miguel Perlado, otro de los psicólogos presentes en el documental, coincide en la gravedad del abuso psicológico sufrido por los ex integrantes de la secta. Según sus palabras, él ha tratado a personas que provienen de esta secta, quienes han experimentado miedo intenso y una gran sensación de desconexión.
Por su parte, otro psicólogo del documental resalta que esta secta ha ganado cierta notoriedad debido a su aspecto grotesco, lo cual ha minimizado el daño realmente grave que ha causado. Para concluir, el psicólogo afirma que el equipo de Del Santo ha hecho un excelente trabajo al contextualizar la naturaleza de este grupo sectario a nivel internacional.
El legado de Clemente Domínguez
La figura clave para el éxito del despegue de la Iglesia Palmariana fue Clemente Domínguez, quien afirmó haber tenido su primera aparición en la Alcaparrosa en 1969. Según afirma Boluda, experto en marketing, el caso de Domínguez debería ser estudiado en las escuelas, ya que supieron aprovechar las apariciones para difundir sus mensajes y atraer a gente predispuesta a creer en ellas. De esta manera, lograron obtener una gran cantidad de seguidores en países como Irlanda o Alemania, superando a los de su ciudad natal Sevilla.
Domínguez, quien perdió la vista en un accidente automovilístico en 1976, logró ser consagrado como obispo en 1974 por un obispo vietnamita de la Iglesia Católica (aunque posteriormente renunció a esta decisión). A partir de entonces, comenzó a ordenar a otros obispos. Tras la muerte del papa Pablo VI, Domínguez aseguró que una visión le ordenaba proclamarse a sí mismo como papa de la Iglesia Palmariana. Según los palmarianos, la sede de Pedro se ha trasladado de Roma a Sevilla desde entonces, pero para la jerarquía eclesiástica es considerado un antipapa.
El documental que conmemora el medio siglo de existencia de esta secta ofrece testimonios de protagonistas, obispos palmarianos y uno especialmente importante, el de Ginés Jesús Hernández, quien fue el tercer papa palmariano y abandonó la secta en 2016. Hernández denunció que "desde el principio, todo fue un montaje" en la Iglesia Palmariana.
